可当他略有兴趣的告知正在削苹果皮的东合子时，却被当头一棒：“胡扯个啥？你这勉勉强强算一点儿厌世心罢了。无非是这个世界不能让你感到满足，让你觉得没什么意义。这是厌世心，并非出离心。在外人看来二者似乎有点儿相似，有些门派甚至用厌世心做基础，逐渐牵扯出出离心。但二者毕竟是云泥之别出离心乃是轻云，是进入升玄正道的基础。厌世心则是黑泥，形似神不似，若是执着不去，则容易堕入斜见中。所以，可以用厌世心牵扯出出离心，但要谨慎谨慎，一个不慎就会搞错。你现在勉强有一丁点儿黑泥罢了。”格林姆好奇问道：“那么，如何用厌世心牵扯出出离心？”

东合子随口答道：“你现在对什么事情都没兴趣了，是不是？你觉得这世上的事物基本都很无聊，对不对？你现在身也没力，心也没力，对不对？”见对方点头便说道：“那就请你把觉得这世上的事物基本都很无聊放下吧，请你把身也没力，心也没力这种运作模式也放下吧。”

“啊？”格林姆没闹明白，对面东合子又大声重复了一遍：“那就请你把觉得这世上的事物基本都很无聊放下吧，请你把身也没力，心也没力这种运作模式也放下吧。我是说麻烦你把厌世心也放下吧用厌世心去掉了其他身心运作模式，那么想要练出出离心，那就把厌世心也放下吧别忘了厌世心也是生成了种种不可乐相，牵扯出种种厌离、心灰意冷的反应模式啊。”

这话好象有理，可格林姆发现一个问题：“放弃了厌世心~~~~那不就是~~~~那不就是承认以前的种种行为和努力是有意义的，要继续做下去咯。怎么能放~~~”话到此处便被对面东合子指着强调道：“你看，你看。你一放下厌世心就想要去肯定以前的追求。这也是一套运作模式，把这个也放下吧。要不然练不出出离心的”

“哎呀”格林姆很不适应这种思路，脑子都绞起来了：“您怎么老实放下、放下的？就没有点儿别的吗？”而对方笑言道：“出离心就是要你具备放下任何一套身心运作模式的能力。出离、出离，并非要你离开真实世界啊，而是要你能离开自己心中构筑的世界相、离开应对这些相的应对工具，譬如喜怒哀乐、爱恨情仇等等。未必是要你始终当一个没有思维的呆头鹅，但必须要有放下的能力。贪世心是一套复杂的身心运作模式，要放下；厌世心也是一套复杂的身心运作模式，照样要能放下。所以古人利用厌世心却掉种种世俗的贪着，然后再把厌世心也去掉。用泥石流冲毁拦路的猛兽，再把泥石流一脚踏下去，登云而上。”

这么说好像有道理，可是~~~~格林姆的眉头都快拧翻过来了：“可是~~~如果世事并非可厌，那么就应该是有意义的，既然是有意义的~~~~~”东合子点头道：“你现在的过程就是标示工具识神相牵扯应对工具识神我的过程。你一接受那个有意义的相，便牵扯出亲近、追逐、把持等倾向，你就觉得本应如此。但你别忘了事物本身无所谓有意义，无所谓没有意义，无所谓亦有意义亦没意义，乃至无所谓亦无意义，亦非无意义。这些都是你的标示工具它们与真实事物的关系就像：一号床铺与真实床铺之间的关系。我现在要你把那个标示一号床铺不用，ok，就是不用这些标示了”

“好了，好了”格林姆知道他又要没完没了了，顿时连连摆手道：“我先去试试，先去试试。”然后转身就闪，以至于东合子后面的话也没听清：“你还没有理解工具那个词的真正含义。工具是有用的、是不全面的、是可以替换的、是可以放下不用。你依然把标示工具识神相，当作了事物本身啊。或者以为事物本身就有标示工具的特性。还在颠倒中呢。”

反正他已经跑远了，东合子就只能摇头了，一转身却看到不远处出现巡林客村长和其他几个老老少少的身影。他们大多胸前带着刚刚颁发的简易铁勋章，看来是参加过战争的巡林客们。好像也是去刚才的树林墓地祭典同僚的。

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